محمد صلّى اللّه عليه واله فهو اعلم بما قال وان صدر منه ما هو أعظم من ذلك كالقول بجواز السهو على المعصومين الذي من ضرورة مذهب الشيعة خلافه إلى اخر ما ذكره وفي كتاب الغيبة للشيخ ، قال ابن نوح قال أبو عبد اللّه بن سورة حفظه اللّه لأبى الحسن بن بابويه ثلاثة أولاد محمد والحسين فقيهان ماهران في الحفظ يحفظان ما لا يحفظ غيرهما من أهل قم ولهما أخ ثالث اسمه الحسن ، وهو الأوسط مشتغل بالعبادة والزهد لا يختلط بالناس ، ولا فقه له قال ابن سورة : كلما روى أبو جعفر وأبو عبد اللّه ابنا علي بن الحسين شيئا يتعجب الناس من حفظهما ، ويقولون لهما هذا الشان خصوصية لكما بدعوة الأمام عليه السّلام لكما ، وهذا أمر مستفيض في أهل قم وأقول ولم اظفر إلى الأن برواية هذا الرجل عن غير أبيه وأخيه المذكورين ، ولا برواية غير الحسين بن عبيد اللّه المذكور عنه ره والمراد بالحسين هذا هو شيخ إجازة شيخنا الطوسي والنجاشي أبو عبد اللّه بن عبيد اللّه بن إبراهيم الغضايرى الفقيه الكثير التآليف والد أحمد بن الغضايرى الرجالي المشهور دون أبى عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه بن علي المعروف بابن الواسطي الذي يروى عنه شيخنا الكراجكي ، وهو غير مذكور في كتب أصحاب الرجال بشيئ من المدح والقدح ولا ترجمة له عن حقيقة الأحوال ، واما رواية صاحب الترجمة قراءة وإجازة فهي كما يستفاد من تتبع مؤلفاته الموجودة بين ظهر انينا مضافا إلى شيخة كتاب الفقيه عن جماعة كثيرة جدا تزيد على سبعين رجلا من أفاضل رجال الفريقين منهم والده الفقيه النبيه المذكور في باب العين ، ومنهم : الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد شيخ القميين وفقيههم الوثيق المشهور الراوي عن محمد بن الحسن الصفار صاحب بصائر الدرجات ، ومنهم : أحمد بن علي بن إبراهيم القمي الراوي عن أبيه المشهور صاحب كتاب التفسير ، والشيخ أبى القاسم علي بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي الرواى عن أبيه عن جده الاجل الأمجد صاحب كتاب ( المحاسن ) وغيره ومحمد بن موسى بن متوكل الرواى عن أبي عبد اللّه بن جعفر الحميري ومحمد بن علي الملقب بما جيلويه القمي والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن